사진으로 보는 성지 순례 - 제115차 이스라엘 성지순례: 2. 성지 주일 (예루살렘

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제115차 이스라엘 성지순례: 2. 성지 주일 (예루살렘 - 벳파게)

Joseph

* 예루살렘 무덤성당: 성주간의 시작 성지주일

성주간은 주님 수난 성지 주일부터 주님 만찬 성목요일 미사 전까지의 사순시기와 주님 만찬 미사부터 주님 부활 대축일 파스카 성야 전 성토요일까지의 한 주간을 말한다. 전례력으로 이 시기는 주님 부활 대축일 미사로 절정을 이루는 파스카 성삼일과 함께 가장 거룩한 주간이다.

교회는 이 기간에 모든 축제 행위를 금하고 주님의 수난과 죽음, 그리고 부활을 가장 깊게 묵상하고 체험한다. 특히 주님 만찬 성목요일 미사부터 주님 부활 대축일 파스카 성야 미사에 이르는 ‘파스카 성삼일’ 전례는 가장 장엄하고 아름답게 거행된다.

> 모든 미사와 전례는 라틴어로 진행되며, 아침 8시 성지 주일 장엄미사 시간을 맞추기 위해 6시에 아침을 간단히 하고 일부는 음식을 싸서 무덤성당으로 향했다.

> 다마스쿠스 게이트

> 6시30분경 '무덤 성당' 입구

> '무덤 성당' 앞에서 오늘의 일정을 의논 중이신 윤병길 세례자 요한 신부님과 순례지도 신부님이신 신호준 마리오 신부님

> 무덤 성당 입구 문 오른편에 보이는 '십자가의 길 제10처'에 해당하는 '골고타의 예수님께서 옷벗김을 당하신 곳'이다.

아래는 프란치스칸 작은형제회 성지관구본부의 ‘행렬예식서’에서 발췌함

> 무덤 성당 입구를 들어서며 보이는 위 '1'의 '기름부음 돌판'이라 불리는 '예수님의 시신을 염한 곳'이며 '십자가의 길 제 13처'이다.

> '기름부음 돌판' 오른편에 계단을 오르면 '십자가의 길' 제 11처'인 '예수님께서 못 박힘을 당하신 곳'이다. 다른 순례자들의 미사가 진행중이다.

> 골고타언덕에서 '십자가의 길 제11처'를 바라보며 왼편에 '십자가의 길 제12차'인 '예수님께서 십자가에 달리시고 숨을 거두신 곳'이다.

> 순례자들이 경배를 하기 위해 순서를 기다리고 있으며, 오른쪽은 이번 성주간에 많은 도움을 주신 윤병길 세례자요한 신부님이시다,

그리하여 당신의 영혼이 칼에 꿰찔리는 가운데, 많은 사람의 마음속 생각이 드러날 것입니다.” (루카 2,36)

> '십자가의 길 제 11처'와 '12처' 사이에는 '통고의 복되신 동정마리아 제대'가 있는데, 1778년에 포르투칼에서 봉헌한 것이다.

> '기름부음 돌판'

- 예수님의 무덤

콘스탄티누스 대제의 어머니인 헬레나 성녀는 324년 예루살렘으로 성지순례를 왔고, 예루살렘을 정복한 로마의 하드리아누스 황제의 명에 의해 쥬피터와 비너스 상이 세워진 (135년) 곳이 골고타와 예수님의 무덤이라는 이야기를 전해 듣고, 황제에게 도움을 청하여 326년 콘스탄티누스 황제의 명에 의해 신전은 헐리고, 예수님의 무덤이 발굴되어 기념 성전을 세웠다.

예수님께서 묻히신 곳은 골고타 근처에 있는 정원의 새 무덤이었으며, 그 무덤은 바윗돌을 깎아서 만든 것으로서 무덤 입구에는 커다란 석문 (굴려서 입구를 막을 수 있는 둥형의 문)이 놓여져 있었다. 골고타는 예수님 당시에 성벽 밖의 불모지였고, 주로 무덤들이 즐비해 있었다고 한다.

묻히시다 (마태 27,57-61; 마르 15,42-47; 루카 23,50-56; 요한 19,38-42)

예수님께서 십자가에 못박히신 곳에 정원이 있었는데, 그 정원에는 아직 아무도 묻힌 적이 없는 새 무덤이 있었다. 그 날은 유다인들의 준비일이었고 또 무덤이 가까이 있었으므로, 그들은 예수님을 그곳에 모셨다. (요한 19,41-42)

바위를 깎아 만든 자기의 새 무덤에 모시고 나서, 무덤 입구에 큰 돌을 굴려 막아 놓고 갔다. (마태 27, 60)

예수님의 부활

예수님의 무덤은 커다란 석문으로 굳게 닫혀졌고, 경비병은 그 무덤을 지키고 있었다. 그러나 안식일 다음 날 무덤에 가서 봤더니 굳게 닫혀진 석문은 열려 있었고, 그 무덤 안은 텅 비어 있었으며, 부활하신 예수님은 제자들에게 나타나셨다.

경비병들이 무덤을 지키다 (마태 27,62-66)

그러자 빌라도가 그들에게, “당신들에게 경비병들이 있지 않소. 가서 재주껏 지키시오.”하고 대답하였다. 그들은 가서 그 돌을 봉인하고 경비병들을 세워무덤을 지키게 하였다. (마태 27,65-66)

부활하시다 (마태 28,1-8; 마르 16,1-8; 루카 24,1-12; 요한 20,1-10)

안식일이 지나고 주간 첫날이 밝아올 무렵, 마리아 막달레나와 다른 마리아가 무덤을 보러 갔다. 그런데 갑자기 큰 지진이 일어났다. 그리고 주님의 천사가 하늘에서 내려오더니 무덤으로 다가가 돌을 옆으로 굴리고서는 그 위에 앉는 것이었다. 그의 모습은 번개 같고 옷은 눈처럼 희었다. 무덤을 경비하던 자들은 천사를 보고 두려워 떨다가 까무러쳤다. 그때에 천사가 여자들에게 말하였다. “두려워하지 마라. 너희가 십자가에 못박히신 예수님을 찾는 줄을 나는 안다. 그분께서는 여기에 계시지 않는다. 말씀하신 대로 그분께서는 되살아나셨다. 와서 그분께서 누워 계셨던 곳을 보아라. (마태 28,1-6)

> '십자가의 길 제14처'인 '예수님 무덤'이다.

> 예루살렘 피에르바티스타 총대주교님의 주례로, 성대한 입당식과 미사가 시작되었다.

> 성지가지 행렬은 무덤 주위를 3바퀴 돌았다.

> 성지가지는 하나처럼 보이지만 흔들면 갈라진 잎이 서로 부딪치며 소리를 낸다.

> 총대주교님이 예수님의 무덤 앞에서 축성한 성지 가지를 나누어 주셨다.

> 미사를 마치고 '무덤 성당'을 둘러 보았다. 아래는 '예루살렘 여인들에게 봉헌된 제대'이다.

> 무덤 성당'의 바닥

> 골고타 언덕을 내려와 복도를 따라가며 볼 수 있는 '아담 경당' 앞의 핏빛의 바윗돌이다.

아담 경당은 골고타 바로 아래에 있으며, 유대인들의 전승에 의하면 전 세계의 중심이요, 전 인류의 심장에 속하는 예루살렘에 아담의 묘가 있다고 한다.유다계 그리스도인들은 예수님의 십자가가 세워진 바로 골고타 언덕 아래에 아담의 묘가 있다고 믿었다. 십자가에서 흘린 예수님의 피는 바위 틈으로 스며들어 아담의 두개골을 흠뻑 적시게 되었고, 이 피로 인해 아담은 구원되었다는 신학적인 해석까지 생겼다 한다.

- 가시관 쓰시고 조롱 받으신 기둥 경당

군사들이 예수님을 조롱하다 (마태 27,27-31; 병행복음 마르15,16-20; 요한19,2-3)

그때에 총독의 군사들이 예수님을 총독 관저로 데리고 가서 그분 둘레에 온 부대를 집합시킨 다음, 그분의 옷을 벗기고 진홍색 외투를 입혔다. 그리고 가시나무로 관을 엮어 그분 머리에 씌우고 오른손에 갈대를 들리고서는, 그분 앞에 무릎을 꿇고“유다인들의 임금님, 만세!”하며 조롱하였다. 또 그분께 침을 뱉고 갈대를 빼앗아 그분의 머리를 때렸다. 그렇게 예수님을 조롱하고 나서 외투를 벗기고 그분의 겉옷을 입혔다. 그리고 예수님을 십자가에 못 박으러 끌고 나갔다.

> '아담 경당'을 지나 오른편에 있는 것이 '조롱 경당' (Chapel of the Mocking)이다. 제대 아래에 돌이 있는데, 이는 예수님을 앉힌 돌이라 한다.

> '조롱경당'을 지나면 오른편에 '십자가를 발견한 동굴'과 '성녀 헬레나 경당'으로 내려가는 계단이 있다.

- 십자가 발견 동굴

> 성녀 헬레나 경당에서 오른쪽으로 내려가는 계단이 있는데, 자연 동굴이며 이곳에서 예수님의 십자가를 발견했다고 한다.

> 성녀 헬레나와 십자가

- 성녀 헬레나 경당

> 헬레나 성녀는 그리스도교를 국교로 공인한 콘스탄티누스 황제의 어머니로 예루살렘에 성지순례를 왔고, 황제에게 청하여 예수님 부활성당, 성탄성당 그리고 승천성당을 지었다.

예수님과 함께 매달린 죄수 하나도, “ 당신은 메시아가 아니시오? 당신 자신과 우리를 구원해 보시오.”하며 그분을 모독하였다. 그러나 다른 하나는 그를꾸짖으며 말하였다. “같이 처형을 받는 주제에 너는 하느님이 두렵지도 않으냐? 우리야 당연히 우리가 저지른 짓에 합당한 벌을 받지만, 이분은 아무런잘못도 하지 않으셨다.” 그러고 나서 “ 예수님, 선생님의 나라에 들어가실 때 저를 기억해 주십시오.” 하였다. 그러자 예수님께서 그에게 이르셨다. “내가진실로 너에게 말한다. 너는 오늘 나와 함께 낙원에 있을 것이다.” (루카 23,39-43)

> 헬레나 경당의 왼쪽에는 성 디스마스(Dismas)에게 봉헌된 제대가 있다. 디스마스는 갈바리아에서 그리스도와 함께 십자가에 달렸던 착한 도둑이었다. 그는 예수님으로부터 “오늘 네가 정녕 나와 함께 낙원에 들어가게 될 것이다” 하는 말씀을 들은 행복한 사람이었다. 디스마(Dismas)로도 불린다. 축일은 3월 25일이며 라트로(Latro)라고도 불린다.

- 예수님 옷 나눠 가짐 기념 제대

군사들은 예수님을 십자가에 못박고 나서, 그분의 옷을 가져다가 네 몫으로 나누어 저마다 한 몫씩 차지하였다. 속옷도 가져갔는데 그것은 솔기가 없이위에서부터 통으로 짠 것이었다. 그래서 그들은 서로, "이것은 찢지 말고 누구 차지가 될지 주사위를 던지자." 하고 말하였다. "그들이 제 옷을 저희끼리나누어 가지고 제 속옷을 놓고서는 주사위를 던졌습니다." 라고 한 성서 말씀이 이루어지려고 그리 된 것이다. 그래서 군사들이 그렇게 하였다. (요한19,23-24; 병행복음 마태 27,35; 마르 15,24-25; 루카 23,34)

> '예수님 옷 나눠 가짐 기념 제대'

- 론지누스 경당

군사들이 예수님의 옆구리를 창으로 찌르다 (요한 19,31-37)

그 날은 준비일이었고 이튿날 안식일은 큰 축일이었으므로, 유다인들은 안식일에 시신이 십자가에 매달려 있지 않게 하려고, 십자가에 못박힌 이들의 다리를 부서뜨리고 시신을 치우게 하라고 빌라도에게 요청하였다. 그리하여 군사들이 가서 예수님과 함께 십자가에 못박힌 첫째 사람과 또 다른 사람의 다리를 부서뜨렸다.

예수님께 가서는 이미 숨지신 것을 보고 다리를 부서뜨리는 대신, 군사 하나가 창으로 그분의 옆구리를 찔렀다. 그러자 곧 피와 물이 흘러 나왔다. 이는 직접 본 사람이 증언하는 것이므로 그의 증언은 참되다. 그리고 그는 여러분이 믿도록 자기가 진실을 말한다는 것을 알고 있다.

"그의 뼈가 하나도 부서지지 않을 것이다."라는 성서 말씀이 이루어지려고 이런 일들이 일어난 것이다. 또 다른 성서 구절은 "그들은 자기들이 찌른 이를 바라볼 것이다." 하고 말한다. (요한 19,31-37)

> ‘옷 나눠가짐 기념 제대’을 지나 복도로 가며 오른편에 ‘론지누스 경당’이 나온다.

> ‘무덤 성당'을 나서서 다마스쿠스 게이트로 향하는 순례자

> 다마스쿠스 게이트 앞에 모인 순례자. 이후 점심을 하고 '성지 주일 행렬'을 위해 벳파게로 이동했다.

> 벳파게로 향하는 길에서 본 올리브 산 (푸른 잔디와 나무)의 서쪽과 동쪽 (광야)의 풍경이다.

> 교통체증이 심해 벳파게 이전에 차량에서 내려 도보로 이동한다. 아래는 성지주일 행렬에 참가하러 이동하는 십자군의 후예이며, 이들이 도착해야 행렬이 시작된다 한다.

> 도보로 이동하는 순례자들

> 벳파게로 향하는 길의 주변 풍경

> ‘벳파게 기념 성당' 주변에 도착한 순례자들~

복음사가들에 의하면 예수님께서는 벳파게에서 새끼 나귀를 타시고 군중들의 환호성을 받으시며 예루살렘으로 입성하셨다.

벳파게 기념 성당은 “주님의 기도 성당”에서 베타니아 쪽으로 걸어 10분정도 내려가는 위치에 있다.

1876년에 예수님의 메시아적 예루살렘 입성과 나자로의 부활이 그려진 십자군 시대의 사각형 돌기둥이 발견 되었다. 이 곳에는 이미 4세기경에 기념 성전이 있었던 곳으로 밝혀 졌고, 프란치스코회 (작은형제회)에서는 이 땅을 구입하여 1883년도에 기념 성전을 지었고, 1954년도에 오늘날과 같은 형태로 보수 되었다.

바로 이곳에서 해마다 성지 주일에 예루살렘 성곽 안에 있는 ‘성 안나 성당’으로 이어지는 장엄한 행렬이 시작된다. 이 성지 행렬은 십자군 시대 말쯤 중단 되었다가 16-17세기에 프란치스칸들에 의해서 재개 되었다.

예루살렘에 입성하시다 (마태 21,1-11; 마르 11,1-11; 루카19,28-38 ; 요한12,12-19)

그들이 예루살렘에 가까이 이르러 올리브 산 벳파게에 다다랐을 때, 예수님께서 제자 둘을 보내며 말씀하셨다. “너희 맞은쪽 동네로 가거라. 매여 있는 암나귀와 그 곁의 어린 나귀를 곧바로 보게 될 것이다. 그것들을 풀어 나에게 끌고 오너라. 누가 너희에게 무어라고 하거든, ‘주님께서 필요하시답니다.’ 하고 대답하여라. 그러면 그것들을 곧 보내 줄 것이다.”

예언자를 통하여 하신 말씀이 이루어지려고 이 일이 일어난 것이다.

“딸 시온에게 말하여라. 보라, 너의 임금님이 너에게 오신다. 그분은 겸손하시어 암나귀를, 짐바리 짐승의 새끼, 어린 나귀를 타고 오신다.”

제자들은 가서 예수님께서 지시하신 대로 하였다. 그들은 그렇게 암나귀와 어린 나귀를 끌고 와서 그 위에 겉옷을 펴 놓았다. 예수님께서 그 위에 앉으시자, 수많은 군중이 자기들의 겉옷을 길에 깔았다. 또 어떤 이들은 나뭇가지를 꺾어다가 길에 깔았다. 그리고 앞서 가는 군중과 뒤따라가는 군중이 외쳤다.