평화의 모후께 드리는 저녁 시작 기도

✠ 성부와 성자와 성령의 이름으로. 아멘.

이 저녁, 우리를 한자리에 모아주신 주님 앞에 함께 기도드리며 여러분 모두를 진심으로 환영합니다. 주님의 말씀과 성사 안에서 우리 삶이 새로워지도록, 지금 이 시간 우리 자신을 주님께 온전히 맡겨 드립시다.

오늘은 특별히 복되신 동정 마리아의 부모님이신 성 요아킴과 성 안나를 기리는 날입니다. 그분들은 하느님을 신뢰하며 살아간 믿음의 본보기이십니다. 우리 또한 일상의 삶 안에서 신앙에 충실한 이들이 될 수 있도록 그분들의 전구를 청합시다. 이제 우리의 죄를 고백함으로써, 거룩한 이 신비를 합당하게 거행할 수 있도록 마음을 준비합시다.

아멘.

미사 강론

✝️ 사랑하는 형제자매 여러분, 

우리가 들은 제1독서는 소돔과 고모라에 대한 이야기입니다. 이 도시는 부패의 상징이며, 그들의 부패는 오늘날 우리 시대에서 더욱 강하게 드러납니다. 육체적 쾌락과 모든 형태의 부도덕이 법으로 합법화되고, 오히려 자유의 성취처럼 여겨지고 있습니다.

성경은 아브라함의 기도를 통해 우리에게 무엇을 말하고 있을까요?

아브라함과 하느님의 대화를 통해 우리는 무엇을 알 수 있을까요?

우선 죄는 분명히 단죄받는다는 점입니다. 성경은 죄를 두려움이나 육체의 쾌락을 금지하기 위해서가 아니라, 인간 존재에 대한 명확한 이해에 근거하여 죄를 단죄합니다. 그 이해는 이렇습니다: 인간은 하느님을 사랑하도록, 이웃을 사랑하도록 창조되었습니다.

사랑이란 희생이며, 또한 자유 안에서 이루어지는 선택입니다. 진정한 사랑은 우리를 하느님과 닮게 합니다. 하느님은 사랑이시기 때문입니다. 그러나 오늘날 인간은 그 길에서 벗어나 하느님이 요구하시는 것과는 정반대의 삶을 살고 있습니다. 사랑은 단지 본능이 되었고, 사랑은 자기애, 자기만족, 쾌락의 수단이 되었습니다. 성경은 이러한 타락을 ‘죄’라 부르며 단호히 거부합니다. 하느님과 아브라함의 대화를 통해 분명해지는 것은, 소돔과 고모라의 죄는 파괴의 시작이라는 사실입니다.

다시 말하면, 사람이 죄를 선택할 때 그는 스스로 무덤을 파는 셈입니다. 죄가 쌓이면 사회의 붕괴는 가속화됩니다. 예언자 예레미야는 이스라엘의 타락을 두고 이렇게 말합니다: “땅은 간음하는 자들로 가득 차 있고, 그들의 길은 악이며, 그들의 권력은 불의다. 그들의 길은 미끄러운 곳으로 변할 것이다.” 형제자매 여러분, 오늘의 현실에 적용해 봅시다.

오늘 세대의 미래는 과연 어떠할까요? 한 가지는 분명합니다. 죄는 이미 임계점을 넘었습니다. 우리 문명은 거대한 붕괴를 향해 나아가고 있습니다. 소돔과 고모라의 역사가 되풀이되고 있습니다. 1980년대 르완다 키베호에서 복되신 동정 마리아께서 환시자들을 통해 경고하셨습니다. “세상은 죄와 부정, 물질주의 때문에 멸망으로 치닫고 있다.” 매일 형제가 형제를 죽입니다. 이유는 물질 때문입니다. 그렇다면 희망은 없습니까? 성경은 끝까지 희망을 포기하지 않습니다. 소돔과 고모라는 파괴되었지만, 아브라함은 살아남았습니다.

하느님은 아브라함 안에서 새롭게 시작하시고자 하십니다. 하느님은 그 안에서, 인간이 희망을 재건할 수 있는 출발점을 찾고 계십니다. 그리고 그 희망은 오직 그리스도 안에 있습니다. 그리스도 안에서 하느님은 죄를 이기시고, 우리에게 진정한 생명을 주십니다. 죄를 선택하는 이는 미래를 포기한 자입니다. 반면, 믿음 안에 있는 이는 이미 구원받은 자이며, 그 구원을 기뻐하며 찬양할 수 있습니다. 우리가 바치는 주님의 기도, 즉 ‘주님의 기도문’은 이제 새로운 가치 기준이 됩니다. 이 기도는 하느님께 우리가 맞춰지는 삶을 제시합니다.

“아버지, 아버지의 뜻이 이루어지게 하소서.”

참된 기도는 하느님이 내 말을 듣는 것이 아니라, 내가 하느님의 뜻을 들을 수 있게 청하는 것입니다. 다시 말해, 예수님께서는 이렇게 말씀하십니다. “하느님이 너희 편이 되게 해달라고 기도하지 말라. 하느님은 이미 너희 편이시다. 오히려 너희가 하느님의 편에 서게 해달라고 기도하라.”

주님의 기도에서 우리는 이렇게 청합니다:

“아버지, 아버지의 뜻이 이루어지게 하소서. 세상이 당신을 방해하지 않도록 도와주소서. 우리에게 매일 필요한 빵을 주소서.”

믿는 이는 인생을 순례로 여깁니다. 지나치게 많은 소유는 짐이 되며, 성 프란치스코는 이렇게 말했습니다: “재물을 가지면, 그것을 지키기 위한 군대가 필요하다.” 오늘날 사람들은 물질에 만족하지 못하고, 그러나 다른 이들은 자발적으로 가난을 택하고 그 안에서 기쁨을 누립니다. 부모는 자녀의 모든 욕망을 채워주려 애쓰지만, 어떤 공동체에서는 중독된 젊은이들을 위해 희생과 기도로 봉사하고 있습니다.

주님의 기도에는 용서도 들어 있습니다.

“저희 죄를 용서해 주시고, 저희도 용서합니다.”

하느님은 용서의 열쇠를 우리 손에 주셨습니다. “우리가 용서하는 만큼, 우리도 용서받습니다.” 또 우리는 청합니다: “저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고, 악에서 구하소서.” 삶은 시련과 시험의 연속입니다. 주님께서는 그 시련을 없애달라고 하시지 않습니다. 오히려 그것을 이겨낼 힘을 달라고 청하십니다. 기도는 말로 하는 것이 아니라, 삶으로 실천되어야 합니다.

공산주의 통치 아래, 특히 러시아에서는 신자들을 향한 조작 재판이 자주 열렸습니다. 리투아니아 수도 빌뉴스에서 한 가톨릭 교수는 재판에 회부되었고, 그의 제자들은 법정 밖에서 조용히 기도하고 있었습니다. 비밀경찰 장교가 말했습니다. “여긴 기도하는 곳이 아니다.” 그러나 기도는 얼굴에 드러났습니다. 기도하는 얼굴은 평온하며, 강해집니다. 그래서 제자들은 예수님께 청했습니다.

“주님, 저희에게도 기도를 가르쳐 주십시오.”

그리하여 우리는 배웁니다:

“하늘에 계신 우리 아버지.”

형제자매 여러분, 우리도 예수님처럼, 전적으로 아버지께 우리 자신을 맡기며 이 기도를 살아갑시다.

아멘.

예수님과 성모님, 감사합니다.