예수님은 질문을 던지셨고 군중은 기쁘게 들었습니다. 이 질문을 깊이 살펴봅시다. 먼저 그리스도가 언급됩니다. 그리스도는 히브리어 메시아, 곧 기름부음 받은 자입니다. 유다인들은 예언에 따라 하느님의 기름부음 받은 분을 기다렸습니다. 그분이 오셔서 나라를 세우고 복을 가져다줄 것이라 믿었습니다.

또한 다윗의 자손도 언급됩니다. 다윗의 자손이란 다윗의 후손임을 뜻하고, 그 지파와 혈통, 베들레헴 출신임을 말합니다. 그리스도가 다윗의 자손이라 함은 메시아가 왕이 될 것이라는 뜻입니다.

그런데 다윗이 그분을 주님이라 부른다고 기록되어 있습니다. 그리스어 키리오스는 아도나이라는 말의 번역입니다. 이 말은 오직 하느님께만 쓰였습니다. 누군가를 주님이라 부른다는 것은 그를 하느님으로 인정함을 뜻했습니다. 예수님은 이 질문으로 당신을 하느님으로 고백할 기회를 주셨습니다.

이 질문에 올바로 답하려면 예수님이 그리스도이시며 하느님이심을 고백해야 합니다. 다윗의 자손이시며 하느님의 아드님, 참 인간이시며 참 하느님이심을 믿어야 합니다. 이 답은 인간의 가르침이 아닙니다. 이것은 하느님의 계시이며, 사도들을 통해 주님께서 교회에 전해 주신 진리입니다. 예수님이 그리스도이시며 주님이심을 받아들이는 이는 반드시 삶이 변화됩니다.

우리 삶을 솔직히 들여다보면 헤로데파의 육신의 욕망이 보입니다. 많은 그리스도인이 보속은 피하면서 온갖 방식으로 육신을 채웁니다. 우리 안에는 사두가이적 눈의 욕심도 있습니다. 가난한 이를 멸시하고 보이는 것마다 갖고 싶어 합니다. 물질주의가 삶의 방식이 됩니다. 바리사이적 삶의 교만도 보입니다. 하느님 앞에 겸손하기보다 스스로 높이고 남을 업신여기며 험담합니다.

예수님 말씀은 기쁘게 듣지만 성당을 나서는 순간 그 결심은 사라집니다.

오늘 교회는 성 보니파시오를 기념합니다. 이 거룩한 수도자는 독일의 사도였습니다. 그는 예수님이 그리스도이시며 하느님이심을 온 삶으로 받아들이고 고백했습니다. 수도 생활에 들어서며 삶을 예수님께 완전히 봉헌했습니다. 수도 서원 중 하나는 회개와 쇄신의 서원입니다. 보니파시오는 예수님을 닮아가는 그 삶으로 온 존재로 진리를 고백했습니다.

게르만 부족들에게 갔을 때 한 부족에서는 천둥의 신을 섬기며 큰 참나무 앞에서 인신 제물을 바쳤습니다. 보니파시오는 결연히 나아가 그 나무를 찍어 쓰러뜨렸습니다. 자신의 하느님이 그들의 천둥신보다 크심을 증거했습니다. 천둥신이 보니파시오를 벌하지 않자 모두가 그의 신앙만이 참임을 깨달았습니다. 그들은 신앙을 고백하고 삶을 온전히 바꾸었습니다. 그 참나무로 성당을 지어 모두가 한 분 하느님께 경배하게 되었습니다.

우리 시대는 미지근하고 우유부단한 시대, 두 주인을 섬기는 이교적 그리스도인의 시대입니다. 말로는 신앙을 고백하면서 행동으로는 온갖 욕망을 채웁니다. 오늘 우리에게는 보니파시오의 결단이 필요합니다. 삶의 지속적인 회개가 필요합니다. 우리의 거룩한 신앙에 맞지 않는 모든 것을 제거해야 합니다.

죄 없으신 성모님께서 깨어나라고 우리를 부르십니다. 미지근함에서 벗어나라고 촉구하시며 끊임없이 부르시며 당신 아드님께 이끄십니다. 성모님은 우리가 그리스도도 주님도 아님을 겸손히 인정하는 거룩한 고해성사로 이끄십니다. 그리고 예수님께 완전히 봉헌하는 데 걸림이 되는 모든 것을 버리는 회개로 이끄십니다. 또한 주님께서 친히 우리 몸과 영혼을 먹이시고 변화시키시는 그분의 제대로 이끄십니다.

성모님께서는 결단의 도끼를 끊임없이 내미십니다. 성경, 묵주 기도, 단식, 이 모든 것을 통해서입니다. 모든 평범함, 미지근함, 이중성, 세상과 육신과 악마와의 타협을 잘라내도록입니다.

오늘 성 보니파시오와 죄 없으신 성모님의 전구를 빌며, 참된 신앙을 굳게 고백하고 살아가는 데 필요한 모든 은총을 청합시다. 말로만 아니라 삶으로도 모든 이에게 증거합시다.